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  • 太虚的人生佛教论（1）

    虚生前为培养佛学人才曾创立过一些佛教学校，如一九二二年创立武昌佛学院；一九二五年主持闽南佛学院，并在庐山开设学馆；一九三○年开办汉藏教理院；一九四三年创立巴利文三藏学院等。在这些学校中培养了不少新僧人...此即人生佛学的三义。概要地讲，人生佛教即以人生、大乘圆渐佛法为中心的佛法。　　一九四○年太虚在汉藏教理院暑期训练班作《我的佛法判释》讲演，从教、理、行三个方面来判释一切佛法，其中以“行之当极及三依三行...

    杨曾文

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  • 从《六门教授习定论》看习定的入门方便

    从《六门教授习定论》看习定的入门方便●作者： 唐思鹏 　　来 源： 闽南佛学院编辑部 　　内容提要：无著菩萨所作的《六门教授习定论》与世亲菩萨所作的《止观门论颂本》都是教授学人研究和修习禅定... 意乐 解脱 资粮 所观境 三圆满 三相　　作者简介：唐思鹏，男，生于1964年，四川巴中人，现为重庆佛学院教务长、研究生导师。 　　前 言 　　在佛教中“定”与“戒...

    唐思鹏

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  • 湘西洪江佛教略史

    1995年乙亥，洪江嵩云山乘法通才，著手规划扩建天王殿、念佛堂、钟楼、鼓楼、祖师殿等。达恒心顺往厦门闽南佛学院女众部（紫竹林）读书。芳玺心乐礼嵩云山乘法通才出家。心灵往五台山殊像寺受具足戒。崇照明夷写...地区佛教协会筹备小组成立，乘法通才任组长。崇照明夷前往深圳、东莞、广州等地工作。期间，曾往广西桂林、柳州；贵州贵阳、毕节；四川泸州、宜宾、成都和重庆，一路旅行。在成都时，曾往“四川尼众佛学院”—铁像寺...

    心照不宣

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  • 弥勒净土法门初探

    示上生经大意，并以“慈宗三要”嘱为译传流通。（见《太虚大师年谱》，印顺法师编，以下简称《年谱》）一九三二、三三年期间，大师在住持厦门闽南佛学院（南普陀寺）时，集众修习慈宗法门，渐成慈宗学会，编辑“...不乏人，其中最引人注目的，应首推太虚大师。虚大师对各种法门平等弘扬，凡具缘之处，便拈出本法门以利众生。一九二二年武昌佛学院初创时，虚大师便规定佛学院修持功课中，晚课诵《弥勒上生经》及念弥勒菩萨，回向...

    如吉法师

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  • 宗舜法师：《阿弥陀经》夏莲居会集本商兑

    佛教协会编　知识出版社1989年版 　　29、《普通逻辑原理》吴家国主编　高等教育出版社1994年版 　　发表于《闽南佛学院学报》1998年1期 ------------------------...《净宗必读》，中国佛教文化研究所印行本） 　　6、《华严经》唐实叉难陀法师译　上海佛学书局影印本 　　7、《华严经》东晋佛陀跋陀罗法师译　金陵刻经处本 　　8、《大乘本生心地观经》唐般若法师译　...

    宗舜法师

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  • 晚清佛学与近代社会思潮（3）

    的原则，要消灭佛门圣人占有寺产的封建主义，确定寺产为僧众共有，并借助寺产兴办学堂和社会慈善事业，诸如金山寺的改革，武昌佛学院、汉藏理学院、闽南佛学院的设立，以及随之而起的法源寺、拈花寺学院、河南佛学院...转向，以至建立起服务于社会的人生佛教。概而言之，主要有三个方面的内容：一是保持寺产僧众公有及集体劳作、自食其力的丛林制度；二是恢复僧众民主平等，互敬互悦的僧伽制度；三是创办佛学院，提高僧众素质的教育...

    不详

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  • 明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想

    。　　44. 陈永革，《佛教经世与晚明佛教复兴的人文取向》，收入《闽南佛学院学报》，1999第2期，总22期。　　45. 陈永革，《圆融与还原：晚明佛教复兴的思想主题及其特质》，收入《正观》，11期，...Holmes Welch着，《近代中国的佛教制度》上、下册。收入蓝吉富主编，《世界佛学名著译丛》，台北：华宇出版社，1988。　　10. 弘一大师，《弘一大师演讲全集》，台北：天华出版社，1982。　　11. ...

    陈金凤

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  • 持松法师年谱（1）

    一文。持师完成这部论著之后并没有打算发表，他带到上海的时候被常惺法师看到了，带到了闽南佛学院去想拿到佛化策进会年刊上去发表，持师没有同意，他对这部论著还意犹未尽。 　　1924年，民国13年，甲子，...，也为学校的僧众授课，讲《十二门论》。此后，学侣渐渐增多，绩效斐然。 　　太虚法师在杭州净慈寺想凭理想创设新思想的佛教人才学校，但开始并不是一帆风顺的，遇到了很多困难，于是，太虚提出了佛学院计划，3月...

    不详

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  • 唐仲容居士与《王恩洋先生论著集》

    佛学书局出版了父亲的《大乘阿毗达摩杂集论疏》巨著和《二十唯识论疏》。此外，福建莆田广化寺再版父亲所著《摄大乘论疏》，厦门闽南佛学院等亦印行他的《八识规矩颂释论》、《因明入正理论释》等，作为佛学院教材。　...佛学研究上，造诣颇深。虽年近古稀，双目失明，历尽坎坷，而其报国为学之志始终不渝，实属难能可贵……”。1990年5月，唐仲容及其季子唐思鹏（助手）来到成都四川省佛学院讲学，培育僧才。　　仲容居士除了教授...

    不详

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  • 《观无量寿佛经》的观念法门

    1999年两岸禅学研讨会论文集 《观无量寿佛经》的观念法门向学法师／厦门闽南佛学院讲师 提要 念佛是修持佛法的重要法门之一，随著佛教在汉地的传入和发展，深深地影响著一代又一代的行者，尤其弘扬弥陀净土的经典传入之后，经热衷了此法门诸德的倡导，在中国佛教的百花园里大放异彩。曾出现过“家家弥陀”的景观，时至今日仍是一片方兴未艾的新景象。念佛是一种既深又广的法门，不仅有精湛的理论依据，又有具体的...

    向学法师

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